站在不同的角度，對于傳統(tǒng)中秋節(jié)的看法也自然不一樣。各大企業(yè)都希望通過節(jié)日來促銷，消費者通常在節(jié)日中充分的享受節(jié)日帶來的歡樂。不同的思路，對于月餅包裝盒設計也會產(chǎn)生很多的影響。

    企業(yè)每年生產(chǎn)的產(chǎn)品總值都是差不多的，最大的不同點就是產(chǎn)品的包裝設計，但是也考量著企業(yè)的設計理念和出發(fā)點。有的會走大眾路線，所以包裝設計上平易近人，有的會走高端路線，包裝上富麗堂皇別具一格，不同的想法，就會決定了所走的路線。

    于此同時不同的國家都有各自不同的文化，這與各個地區(qū)的地理、氣候、人文等因素密切相關。沿海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)的傳統(tǒng)文化可能截然不同，然后東方與西方、南方與北方的傳統(tǒng)文化也會有較大的差異。

    傳統(tǒng)文化的差異跟時代也有一定的關系。在繼承前人的基礎之上逐漸演變并且出現(xiàn)新文化，隨著時間不斷的推移也就成了新的文化。下面我們以我國文字演變?yōu)槔鹞?、石鼓文相對于象形文字而言，是當時一種在繼承了象形文字的基礎上產(chǎn)生的一種新文字，但相對于大篆、小篆而言，則又成了傳統(tǒng)的文字形式。

    不同的民族語不同的人中之間也有著各自的傳統(tǒng)文化。這主要原因是在歷史時期內(nèi)，生產(chǎn)力力、不同血統(tǒng)、不同人類種群（部落）之間，自由自己的領地和勢力范圍，為了爭奪生存空間，再加之他們相互不了解，不能較好地一起共處(近代非洲及美洲一些內(nèi)陸腹地、原始森林中的一些落后部族之間還存著這種現(xiàn)象)，從而在信仰、宗教、語言、文化、生活習性等方面產(chǎn)生較大的差別，因此形成了各自不同的傳統(tǒng)文化。這從我國各個不同民族的不同服飾及婚喪嫁娶的傳統(tǒng)文化中可以看到這一點。

    工業(yè)設計自包豪斯時代以來，最主要的成果之一就是將藝術與技術相結(jié)合，為社會大眾的生活設計“美”，即工業(yè)設計的一切成果都能為社會大眾所接受與享用。因此，研究廣大消費者所能接受的創(chuàng)意“語匯”，是我們廣大包裝設計工作者的主要任務之一。而所謂傳統(tǒng)風格的包裝設計創(chuàng)意，就是要以引人入勝的、具有較高文化品味內(nèi)涵及高度形式美感的傳統(tǒng)文化素材，經(jīng)過精心的構(gòu)思，設計出向消費者傳達商品信息、推銷商品、更好地為消費者服務的創(chuàng)意“語匯”。傳統(tǒng)風格包裝的設計，也不僅是單純地運用傳統(tǒng)形式，而更重要的是為了體現(xiàn)中華民族博大的精神面貌與自立于民族之林的優(yōu)秀文化，同時也能很好地適應我國廣大消費者所繼承下來的中國千百年以來的美學思想與審美意識。

    基于以上的闡述，我們在著手進行傳統(tǒng)風格的包裝設計時，就應針對傳統(tǒng)產(chǎn)品這一被包裝的對象，充分挖掘與之相關聯(lián)的傳統(tǒng)文化要素來進行創(chuàng)意構(gòu)思。而這里所說的傳統(tǒng)文化要素，是指組成傳統(tǒng)文化的具體形式，如中國的傳統(tǒng)書法(不同風格的正楷、草書、隸書、篆書等);國畫(不同風格的工筆、寫意、潑墨畫);年畫(如天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等);版畫;雕刻(木雕、竹雕、磚雕、瓦當及玉石雕刻等);不同風格流派的剪紙藝術;漆畫、磨漆畫;蠟染、扎染藝術;刺繡藝術等等。我們一般可以從以下兩個方面來著手考慮選取傳統(tǒng)文化要素。

    我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了高度科技發(fā)展的微電子、大容量的信息時代。從前我們認為不可能達到的事和物，在現(xiàn)代都已經(jīng)實現(xiàn)，尤其是在我國實行對外改革開放的政策以來，世界上許多先進的文化與技術不斷傳入我國，并逐漸為我所用，與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在一起，逐步形成了我國當前這一新時期的文化狀況，這是歷史的必然。求新求美的思想意識，是人類所共有的，由此才得以推動社會的不斷進步。只有符合時代的脈搏和節(jié)拍，推陳出新，傳統(tǒng)風格的包裝設計才會具有無窮的生命力和新意境，才能為當代的人們所接受。